|
- UID
- 138
- 帖子
- 2701
- 精华
- 12
- 积分
- 7407
- 经验
- 7407 点
- 威望
- 0 点
- 金钱
- 15494 ￥
- 金币
- 2
- 在线时间
- 376 小时
- 注册时间
- 2007-8-22
- 最后登录
- 2010-9-9
 
|
1#
发表于 2009-5-20 09:12
| 只看该作者
本帖最后由 高启洪 于 2009-5-20 11:23 编辑
甘南藏区宗教文化民俗风光摄影创作活动方案
活动组织：中国民俗摄影协会网 甘肃摄影网
活动承办：甘肃摄影网
组织团队：领队：李玉华 高启洪 杨友峰
艺术指导：李啸明
民族宗教问题协调：旺仓
创作时间：2009年7月24日至7月30日
活动行程安排：
第一天（7月24日） 全天报到（地址另定）。午餐自理，晚餐设招待宴会。招待宴会结束后，邀请有经验的摄影家介绍甘南采风的经验，交流创作心得。
第二天（7月25日） 上午7点吃完早餐后从兰州出发，途经临夏到夏河拉卜楞寺。午餐在临夏用餐。午餐后前往达尔宗湖进行风光拍摄。下午2点左右到达夏河拉卜楞寺，一边进行参观和外围踩点，一边进行藏区宗教文化采风拍摄。下午5点至7点进行外景拍摄。7点30分晚餐。
第三天（7月26日） 早餐后继续在拉卜楞寺拍外景。10点30分由夏河经桑科、科才草原到碌曲午餐，再往玛曲县城。途中拍摄尕海湖风光。下午到玛曲县城后开始民俗风光摄影和黄河大桥拍摄。晚上7点在县城晚餐。
第四天（7月27日） 早餐在玛曲县城用餐。之后全天进行黄河湿地、“玛曲亚玛逊”等风光的拍摄。午、晚餐根据行程另定。
第五天（7月28日） 早餐后走进藏民帐篷进行民俗、民风拍摄。中去在县城午餐。下午由玛曲前往郎木寺，进行宗教文化采风拍摄。晚上在郎寺晚餐。
第六天（7月29日） 上午继续进行宗教文化拍摄，之后前往碌曲则岔石林进行自然风光拍摄。下午5点左右到合作市拍摄“安多地区第一佛阁”——合作九层楼佛阁。晚上在合作晚餐。
第七天（7月30日） 早餐后前往“兰州的后花园”——冶理关风景区拍摄冶海、松林等自然风光后返兰。解散创作团。
友情提示：
1、本次活动将得到有关宗教界人士的鼎立支持，创作过程可能会有意想不到的收获。
2、为便于摄影师创作，本次活动限定人数为30人（按报名次序确定，报满为止）将采用12座空调巴士作为交通工具，每车只限10人，绝不超员。
3、本次活动每人收取费用共计2100元（包括报名费、20万元人身意外伤害保险、创作期间的食宿、交通费用等，但不包括旅游景区门票及个人消费等）。请欲参团的摄影师于7月15日前将300元报名费打入指定帐户（开户：农业银行 户名：高启鸿 账号：95599 8121 02655 87810），并将个人基本资料（姓名、身份证号码、联系电话等）、转账单据（拍成照片）发送至电子邮箱：lanzhougaoqihong@163.com
甘肃籍的摄影师可根据工作时间或个人爱好，选择参加“点菜式”创作（即参加部分基地的拍摄），具体事宜请与联系人电话垂询。
4、创作团白天拍摄，晚上进行作品交流。请参团的摄影师自带交流作品。
联系人：高启洪 电话：13993132280
创作基地介绍
甘南，被称为中国的“小西藏”和甘肃的“后花园”，以蜚声中外的名胜古迹和浓郁古朴的藏民族风情，历史悠久的藏传佛教文化，以及丰实的民族民间艺术成为我国热点旅游地。
甘南位于青藏高原东北边缘，是我国十个藏族自治州之一，成立于1953年，下辖有夏河、玛曲、碌曲等七县一市。区内地形复杂，阿尼玛卿山、西倾山、岷山纵横，一江三河（白龙江、黄河、洮河、大夏河）等众多河流奔腾于深山峡谷、广袤的草原之间，夏河的大力加翠湖、碌曲的尕海湖、临潭的冶海、迭部的骨麻海等湖泊宛如天际晨星，部分湖泊海拔在4000米以上，堪称“天湖”。
创作基地之一：拉卜楞寺
拉卜楞寺位于甘南藏族自治州夏河县城西，是我国喇嘛教格鲁派（黄教）六大寺院之一（其他5座为西藏的哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺、扎什伦布寺、青海的塔尔寺）。“拉卜楞”的意思是佛宫所在的地方，为藏语“拉章”的转音。
拉卜楞寺始建于清康熙四十八年（公元1709年），其全名为“甘丹谢知达尔吉扎西伊苏奇委琅”，意思是“兜率天宫讲修宏扬吉祥右旋洲”。寺院目前共有18座金碧辉煌的佛殿，万余间僧舍，楼宇林立，气魄非凡。寺院从外观上看，色彩非常鲜丽。各种大色块的应用使得拉卜楞寺在高原蓝天的衬托下愈发地清晰。黑色的布幔随风飘起，布上描绘的白色瑞兽，仿佛活了一般，神态万千，透出无限藏族情愫。
历经百年的发展，如今的拉卜楞寺规模宏大，学科完善，共包括有6大扎仓（学院）、48座佛殿、囊欠以及500多座僧院。扎仓即为学院，是给僧侣传授知识的地方。拉卜楞寺的六大扎仓为铁桑浪瓦（闻思）、居麦巴（下续部）、居多巴（上续部）、丁科尔、曼巴以及季多（喜金刚），分别传授佛教理论、天文、逻辑、历算、书法、医学、舞蹈、音韵、雕塑、彩绘等知识。学院凭借缜密的教学以及精进的佛法研究，在安木多藏区藏传佛教是为最高学府之一，统辖着八大教区的108座寺院。
铁桑浪瓦扎仓是整个寺院的中心，分为前殿、正殿、后殿三大部分。前殿内供奉有松赞干布像；正殿最为恢宏——宽l00米，深75米，可以容纳4000余喇嘛同时诵经。殿内佛香徐徐，酥油灯火光点点，映照出一片天国印象。
1700多个转经桶，环绕整个寺院，绵延数公里长。千百个经轮的手推木柄上，镌刻下了多少藏民虔诚向佛的心。在经轮的陪伴下，朗朗诵经声与胸腔共鸣的声音合成一气，声声激荡在心灵的深处，顷刻间那种对佛的敬畏油然而生。
创作基地之二：达尔宗湖
达尔宗湖位于甘南藏族自治州夏河县的达尔宗沟内，距县城31公里。它是一处神秘的高原湖泊，属于高原堰塞湖，被人们称为藏区的“碧玉曼遮湖”。湖面海拔3000米，南北长约300米，东西宽窄不一，湖面面积约有40余亩，呈不规则葫芦藤形。
达尔宗湖四周松柏参天，藤萝缠绕，灌木丛生，是野生动物繁衍栖息的好地方。水面上黄鸭自由地游动，山林里栖息着黄鸭、雪鸡、雉鸡、蓝马鸡等珍禽。天空中山鹰悠闲地翱翔。湖边缘有一片软绵绵、翠绿如毯的青草地和祭祀山神的插箭台。湖面时而碧波荡漾、涟漪绰约，时而波平如镜，湛蓝清澈的湖泊把巍峨的山峰、蓝天、白云和群群牛羊，倒映在水中，恰如一幅美丽的田园画卷。
在达尔宗的藏族小山寨上有十几户人家，村民们世代守护着神湖，过着田园式的生活。拉卜楞寺的喇嘛和当地群众，都视达尔宗湖为神山下的圣湖，常常来湖边敬香祷告，煨桑诵经，向湖中投掷祈求平安的五谷祭品。每年农历六月各地香客络绎不绝地来到这里朝圣。男男女女手转经轮，口诵经文，按顺时针方向统湖3周，然后投掷宝瓶，祭祀神湖，以求神灵保佑，五谷丰登，人畜两旺。
达宗湖也是水鸟群集的天然乐园。湖滨地形开阔，外围前塬是平坝草甸，三面环山，山上森林密布，林中百鸟群集。湖中鱼类繁生。湖畔野草丛生，百花盛开，湖光山色，令人陶醉。人们形容达宗湖像一颗镶嵌在密林幽谷里的明珠，在高山峡谷之巅放射着耀眼的光芒。
创作基地之三：桑科草原
桑科草原位于夏河县城西南13公里处，是桑科乡达久滩（“跑马滩”之意）草原的一部分。大夏河水穿流而过，哺育了夹岸繁茂的草木，形成了格外清丽草原风光。蓝天白云与成群的牛羊构成了宛如油画般的胜境。
群山环绕下的桑科草原上，大夏河水由南向北波折远去，犹如被风吹起的哈达，不经意间飘落在美丽的桑科草原上。每到夏季，整个草原绿意浸染，点点野花点缀在油绿的草原上，正如浩瀚的夜空中那点点的繁星一样，如此的美丽动人。白色的帐篷位于秀水之畔，袅袅炊烟飘起，渐渐地融入草原的夜空之中。恬淡的氛围宁绕着绿色的草原，一切都显得那么惬意、祥和。
辽阔的草原上，骏马纵情驰骋，牧民嘹亮的歌喉赞誉了美丽的草原风光与对美好生活的希望。这里可以策马扬鞭，放任于蓝天白云之间；这里可以载歌载舞，融己于牧民之中；这里还可以抬头仰望，细数星斗，倾耳聆听鸟叫虫鸣。丰富的娱乐活动，令人如置梦中，乐不思蜀。
创作基地之四：尕海湖
尕海湖位于甘南的碌曲县境内，湖面海拔3200米，是甘南高原第一大淡水湖，水域面积近600公顷，是青藏高原东部的一块重要湿地，也是高原上的一颗明珠。
尕海湖位于碌曲与郎木寺之间，在阳光照耀下波光粼粼，熠熠生辉，像一颗璀璨的明珠镶嵌在一望无际的尕海草原上。尕海湖藏语称为“姜托措钦”，意为“高寒湖”，当地牧民群众称其为“高原神湖”。
比之内地的许多丽水名湖，高远的尕海湖格外的寂静纯净，没有—丝人工粉饰和雕琢，没有半点城市的喧哗，这里的一花一草，一山一石都是一尘不染的洁净，这里的一切都是纯粹的自然原貌。因为它的圣洁，也因为它的宁静，这里又是各种珍禽彩蝶的自由王国。每到春秋候鸟迁徙季节，便有白天鹅、灰鹤、黑鹳、大白鹭、苍鹭、雁鸭、水鸟等80多种候鸟从我国江南沿海，从东南亚，从尼泊尔，从喜马拉雅山麓飞到这里栖息、生儿育女。
自古以来，纯朴善良的藏族人民就崇山敬水，有如此之多的祥鸟飞临，尕海湖自然被当地牧人敬为神湖。因此不时有诵经声随薄雾飘荡在神湖之上，人们祈求安宁，祈求神灵的保佑，祈求人心能如湖水一般清亮洁净。
在这个得天独厚的净土上，各色蝴蝶翩翩飞舞，为花作媒，与花争妍；各种鸟群飞起飞落，嬉戏鸣唱。天鹅洁白的羽毛浮漂在碧水中，更显得湖水的清明；大如绵羊的红嘴黑鹤，则喜欢高蹈着长腿徜徉在湖畔，即使有牧人经过，也不惊飞，仍然一派优雅高贵的姿态。此时的尕海湖是一幅色彩班斓、动静有致、古朴典雅的天人合—图。
夕阳西下的时候，那暖暖的夕阳总是会给人带来惊喜，看着水草被照的金黄，湖水被映的通红，人们会不由得发出感叹：真美啊！
创作基地之五：九曲黄河第一弯
九曲黄河第一弯位于甘南藏族自治州的玛曲县。玛曲是中国唯一一个以黄河命名的城市。在藏语中玛曲其实就是黄河的意思。
民间素来就有“九曲黄河十八弯”之说。黄河由巴颜喀拉山发源后，自青藏高原一路向东南流去。行至玛曲时，遇到了来自四川北部高山的阻挡，于是河水掉头流向西北，形成了罕见的180度大转弯，重新回归青海省。所以这被称作黄河第一曲，玛曲也就被称为了“黄河首曲”。
空中俯瞰黄河第一弯。落日的余晖遍洒在广袤的草原上，黄河之水波光粼粼，愈发显得第一弯璀璨夺目，犹如天宫仙子腰间的玉带凝聚着月亮的光辉。玉带划过草原，延展向无尽的远方。每一个轻柔的弯曲点都如黄河母亲一样，透露着伟大的女性光辉，令人在发觉的时候便能深深地爱上这片土地。
出了玛曲县城，便可到达玛曲黄河大桥。一座钢筋混凝土浇铸而成的大桥横亘于黄河两岸，这里便是黄河九曲十八弯的第一弯。因为拐弯，黄河水从东向西流，故又称黄河水倒流。站在玛曲黄河桥上，俯看母亲河，宽广的河面上，黄浊的河水奔流而去。“v”字形状的河道环抱着玛曲草原，雪山与湖泊相交错，人文景观独特，令人深感中华景色之壮观。
创作基地之六：郎木寺
郎木寺位于甘南的碌曲县城南90公里处的郎木寺乡，约有200多年的悠久历史。“郎木”是藏语“仙女”的意思，因其山洞中有石岩酷似婷婷玉女，民间认为是仙女的化身，所以叫郎木。
郎木寺是藏传佛教寺院，始建于公元1748年，在经过历世活佛的创建和扩建后，现有闻思学院、续部学院、时轮学院、医学院、印经院。寺院的佛塔主要有第一世活佛的肉身灵塔，据说该灵体的头发、指甲如新生长的一般；还有以数万两黄金、白银和松耳石、珍珠等制作的历世其他活佛的灵塔，以及70余座大小不一、制作各异的佛塔。郎木寺辖有十座属寺和两座静修院，前后有七十任赤哇，1958年时僧人多达500余名，是这个地区闻名遐迩的大寺院之一。
“德合仓郎木”是藏语，也就是虎穴仙女的意思。虎穴仙女是郎木寺最有名的一处景观，她坐落在白龙江源头的一个溶洞里，这个溶洞据当地群众说早先居住着一只猛虎，忠诚的守卫着里面的女神。溶洞里面是自然形成的钟乳岩石群，人们必须弯着腰才能钻进去，据说曾干过坏事、作恶多端的世人是不能顺利进去的。到溶洞里面后就很宽阔，人可以站起来行走，仔细观察洞内，可以在溶洞最高处清晰的看到一钟乳岩石如一尊坐着的女石佛，栩栩如生，藏族群众们把她看成是保护生灵、为民解除病魔的女神，经常前来磕头跪拜，祈求平安。在郎木寺西侧一高耸石壁上，有一巨型手印，传说，从前石壁有一洞口，与大海相通，海水喷涌不止，村寨成为汪洋。一日来一高僧，见此情景上前猛击一掌，洞口便被封住，从此滴水不漏。直到现在，那一米见方的掌印历经悠悠岁月依然清晰可见，让这里更显神秘空灵。
居住在这里的藏民居房一般用木制，木墙，木房顶、木地板，又称塌板房。这里山清水秀，还素有东方“小瑞士”和香巴拉“小江南”的美誉。有人说去了郎木寺就等于出了一趟国，而且郎木寺的很多群众都会说几句英语、德语、法语或是更多的语言，在加上本地语、藏语、四川话，形成了本地独特的地域与民俗风情，更为惊奇的是，这里甘、川虽一路之隔，但多少年来，两省的方言竟一直保留未变。
创作基地之七：则岔石林
则岔，藏语意为羚羊的家园。则岔石林位于碌曲县南部，距县城50公里，其地山势巍峨陡峭，石林屹立云中，流水清澈见底，林木茂密葱郁，有众多珍禽异兽栖息出没。1992年，该地被列为甘肃省重点自然保护区，1998年，又被国务院列为国家级自然保护区。
进入石林区，便要越过石门。石门高深百十丈，扶岩壁挪步于栈道上，脚下是湍急汹涌的则岔河，抬头仰视崖顶一线蓝天，云飞鹰旋，如坠万壑深渊，惊心动魄。穿过石门，地势豁然开朗，各类形神兼备、千姿百态的石峰耸立着。
大约在两亿年前，这里曾是汪洋大海，随着印支期、喜马拉雅期复杂的地质构造运动，褶皱断裂，地壳上升，加之千百年的流水侵蚀，风雨剥蚀，便形成了这里奇特的地貌景观。
除怪石奇峰外，这里还有两个洞穴妙不可言。一个是被当地藏民称之为“德茂去乎奈”的仙人洞，此洞纵横约60米，洞壁上有光怪陆离的各种图案、化石。另一处在一个巨大石壁下，据说曾有一个和尚在这里面壁坐禅苦修正果。
创作基地之八：米拉日巴佛阁
米拉日巴佛阁位于甘南藏族自治州首府合作市安多藏区，建筑总面积4028平方米，高40余米。始建于清乾隆四十二年（1777年），是甘南州十大王牌旅游景点之一，也是为了纪念藏传佛教噶举派创始人米拉日巴而修建的。佛阁共九层，是全藏区仅有的一座供奉藏传佛教各派祖师的高层建筑。
米拉日巴佛阁是藏传佛教噶举派（白教）在安多藏区最主要的填充院，阁内主要供奉藏族民众中最富传奇色彩、妇孺皆知的米拉日巴佛。米拉日巴（1040—1123）是西藏佛教史上一个有名人物，他是玛尔巴的高徒，拜伟大的译师、噶举派始祖玛尔巴却吉罗哲（西藏山南人）为师，到深山苦修十多年，后来米拉用道歌教授门徒。
佛阁内供奉有各类佛像一千二百七十多尊，建筑造型独特，外观雄浑壮观，有以米拉日巴佛尊都及其弟子为主的藏传佛教各派的开宗祖师和以金刚为主的四密乘的众多佛像、菩萨、护法神等；楼内壁画琳琅满目，与彩绘、唐卡、塑像浑然一体，颇具宗教神秘的色彩。公元一世纪佛教传入中国中原，公元六世纪传入藏区，形成了藏传佛教，也叫喇嘛教，并先后形成了宁玛派、萨迦派、噶举派、噶丹派、格鲁派等诸多教派，直至今日，常年都会有住寺喇嘛学习研修，供奉佛主，形成了独特的文化氛围。
米拉日巴佛阁的僧侣们每年还要举行各类佛事活动。从后藏扎什伦布寺习而来的宗教法舞蹈形象或兽、或鬼或神，或善或恶，服装奇特、面具繁多，法号锣鼓激越，震颤人心。米拉日巴佛阁不仅是安多藏区信教群众朝拜的圣地，也更是中外游客观光鉴赏的理想去处。 |
|
发表于 2009-5-20 10:04
| 
